–Дорогая, ты помыла мне ботинки? (Притча)

Сайт психолога Катерины Долинской

–Дорогая, ты помыла мне ботинки?
– Что? Ботинки помыла? Я тебе что, служанка, что ли?
– Ну, как, – смутился Павел. – Ты жена же.

– Вот-вот, правильно, еще не забыл, что я жена, а не служанка. Сам мой свои ботинки.
– Ну, это… Ладно. Но у нас мама всегда мыла.
– Мама мыла, говоришь? Так надо было ее с собой взять, пусть нами живет.
– Ладно, хватит, не заводись. Сейчас сам помою. От тебя не дождешься.

– Вот-вот. И нечего ждать. Смотри, какой интересный, ботинки ему помой. Может, мне еще тебе носки постирать? Читать далее «–Дорогая, ты помыла мне ботинки? (Притча)»

Не живите ради детей

Сайт психолога Катерины Долинской - Не живите ради детей

Умоляю вас, не живите ради детей. Им не только это не нужно, им это вредно. Сколько поломанных судеб, разбитых сердец, обид и недопонимания. Я вижу женщин, которые отказываются от всего в жизни ради детей. А потом я вижу тех детей, ради которых от всего отказывались. Зрелище это грустное.

Мама вырастила Ваню одна. Она так и не вышла замуж, вкладывала все в сына, купила ему квартиру, оплатила университет. Он стал замечательным мужчиной, успешным. Вот только ему уже пятьдесят. Он никогда не был женат, у него нет детей. Всю жизнь пытался вернуть маме неоплатный долг. Не получилось.

Отец Ксюши работал днем и ночью ради детей. У него были большие планы — особенно на дочку. Она была способной. И он мечтал, что она станет врачом. Накопил ей на университет. А она отказалась. Она захотела жить своей жизнью. По-другому. Хотела стать художницей. Тогда папа попытался ее образумить — и выставил ей счет. Посчитал туда всё: сколько стоило её обучение в школе, кружки, одежда, еда. И потребовал эти деньги вернуть. Надо ли говорить, что Ксюша больше своего отца не видела? Прошло уже более тридцати лет с того дня. Читать далее «Не живите ради детей»

Я одна, потому что…

Женский сайт

Я ОДНА, ПОТОМУ ЧТО …
(8 сценариев женского одиночества и что за этим стоит)

Эту статью я нашла в сети. Решила ее опубликовать, потому что считаю полезной (внизу вы найдете ссылку на источник)

-Воинственная: «Мужчины меня боятся» —
Что за этим стоит. Конечно, она вызывает у мужчин страх, эта амазонка, сильная и уверенная в себе. И никто не замечает, что внутри нее плачет обиженная девочка. Какому горю из своего детства пытается помочь взрослая женщина? Кому стремится отомстить: отцу, деду, брату, начальнику, своему бывшему? Или она, однажды увидев, как унизили ее мать, поклялась себе: «Со мной такого не случится никогда!»? Поскольку она отказывается признать свою потребность жить в паре, она чересчур вкладывается в свою самостоятельность. Она хочет сама строить свою жизнь и убеждена, что никто ей не ровня. Кто-то скажет, что она слишком хорошо устроилась. На самом деле она непрерывно балансирует между двумя крайностями: ощущениями своей неполноценности и превосходства.
Как победить свой страх? Осознав, что еще до того, как станешь грозой мужчин, можно стать жертвой самой себя. Примирившись со своим прошлым и читая Клариссу Пинколу Эстес «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях» (София, 2007).

 

-Смирившаяся: «Мне никто никогда не встречается»
Что за этим стоит. Это правда – она действительно ни с кем не знакомится. И ничем не рискует. Она предпочитает признать свое поражение, даже не начав сражаться, и не хочет иметь дело с потенциальными опасностями знакомства. Отрицание как броня предохраняет ее от полнейшего отсутствия веры в себя. Ее самооценка близка к нулю. Впрочем, если на нее слегка надавить, она наверняка признается: «В любом случае, я – пустое место». Какая мать скрывается за этим беспрерывным самоуничижением? Скорее всего, она до сих пор регулярно говорит своей взрослой дочери: «Ты могла бы кого-нибудь повстречать, если бы только ты похудела (перестала коротко стричься, была более женственной, больше общалась и развлекалась…)» и которая две фразы из трех начинает словами «Моя бедная девочка». Чтобы справиться со страданиями из-за того, что она чувствует себя ничтожеством, Смирившаяся рискует перейти от «я – ничтожество» ко «все мужики сво…». Да, кстати, ведь именно это всегда говорила мама!
Как победить свой страх? Научиться доверять себе, осознав свою ценность и читая книгу Роберта Джонсона «Она» (Когито-Центр, 2005).

 

-Недотрога: «Не люблю секс»
Что за этим стоит. Она обожает свою работу, ее окружают друзья – словом, у нее прекрасные отношения с окружающими. Пока дело не доходит до секса. Она боится не любви, а сексуальности. Впрочем, это свойственно всем женщинам, у которых было мало сексуального опыта или он был негативным. В прежние времена, дав клятву быть вместе в горе или в радости, они встречались со своим страхом в объятиях мужа. Сегодня они используют полностью приемлемый для общества статус одинокой женщины, чтобы замаскировать свой страх, выдавая его за отсутствие либидо. Но чем больше времени проходит, тем глубже загоняют они свой страх. К тому же наше современное общество с его культом гиперсексуальности их не ободряет: к прежнему страху добавляется боязнь не суметь достичь стандартов оргазма, из-за чего недотрогу могут еще и осудить.
Как победить свой страх? Развивая свое тело и свои физические ощущения с помощью танцев, спорта или телесно-ориентированной терапии и читая Динору Пайнз «Бессознательное использование своего тела женщиной. Психоаналитический подход» (Восточно-Европейский институт психоанализа, 1997).

 

-Трепетная мать: «Мои дети никогда на это не согласятся»
Что за этим стоит. Прикрываясь интересами детей, она отказывается вступать в новые отношения, прячет свой страх перед новой встречей. В ней есть сходство с Недотрогой и Сестрой милосердия: для нее быть матерью в какой-то мере алиби, позволяющее не быть женщиной. Но проблема в том, что позднее дети могут испытывать огромное чувство вины за то, что живут отдельно и любят кого-то еще, потому что их мать не сумела построить собственную жизнь.
Как победить свой страх? Сражаясь со своими благими намерениями и материнским долгом. Сумев вернуться к себе и читая книгу Сибилл Биркхойзер-Оэри «Мать. Архетипический образ в волшебной сказке» (Когито-Центр, 2006).

 

-Независимая: «Я слишком люблю свою свободу»
Что за этим стоит. Она много работает, занимается спортом, бегает по выставкам и концертам, встречается с подругами, у нее нет ни минуты. В ежедневнике просто нет свободного места, чтобы записать: «Мужчина!» На самом деле она решает проблему не с того конца: не жизнь ее перегружена, а она сама наполняет ее до краев, чтобы мужчине не нашлось места. Откуда такая потребность в абсолютном контроле, этот страх расслабиться и отпустить вожжи? Вероятно, из ее прошлого, где был авторитарный, вторгающийся в ее личное пространство родитель, который ее оценивал и критиковал. Как маленькая девочка не могла сказать «нет» этому осуждающему взгляду, так и взрослая женщина боится, что не сможет сказать «нет» в лицо мужчине. И задраивает все люки.
Как победить свой страх? Поняв, что отношения между женщиной и мужчиной – не силовое противостояние, научившись говорить «нет» и читая книгу Екатерины Михайловой «Я у себя одна» (Класс, 2006).

 

-Романтичная: «Я жду принца»
Что за этим стоит. Романтичная особа так и не выросла. Она застряла на стадии детской веры в собственное всемогущество, когда кажется, что можно получить все, что захочешь. Она может быть потрясающей, блестящей, успешной женщиной, разбираться во множестве вопросов из разных областей, но при этом оказывается совершенно слепа, сталкиваясь с реальностью чувств. Она продолжает ждать прекрасного принца и мечтать о воздушном замке. Она маскирует свои страхи всеми атрибутами романтики и при этом живет в тотальном отрицании повседневности. Но ожидание может затянуться, поскольку, если она не пойдет навстречу мужчине, мужчина не пойдет навстречу ей. Во всяком случае, пока она не смирится с тем, что прекрасный принц неизбежно окажется обычным человеком, со своими слабостями и недостатками… как, впрочем, и она сама.
Как победить свой страх? Взглянув правде в глаза: либо идти в кино одной, либо поболтать в чате на сайте знакомств. И читая книгу Жана-Клода Кауфмана «Одинокая женщина и Прекрасный принц» (У-Фактория, 2005).

 

-Настрадавшаяся: «Я больше не хочу боли»
Что за этим стоит. Она потеряла мужчину, который умер, или бросил ее, или она бросила его, но, в любом случае, любовь теперь ассоциируется у нее со страданием. Или, наоборот, она никак не может забыть потрясающую историю любви. Возможно, она не может расстаться с образом идеального мужчины: отца, брата, друга… Так или иначе она не сумела принять и пережить прошлый
опыт. Оставаясь жертвой, она не способна управлять своей жизнью и не готова к новым впечатлениям и встречам. Очарованная прежней любовью, она отказывается от новых отношений, чтобы не разрушить связь с бывшим возлюбленным. Она одинока, но она не одна; во всяком случае, она еще не готова к новой любви.
Как победить свой страх? Разбираясь в своих неудачных романах. Признав свою долю ответственности за эти неудачи и читая книгу Тины Тессины, Райли К. Смита «Как жить в паре и оставаться свободным» (Феникс, 2005).

 

-Сестра милосердия: «Мне попадаются только неудачники»
Что за этим стоит. Самое неприятное, что это правда. Но это во многом ее собственная вина – она думает, что ее может полюбить только тот, кому она полезна. В любой ситуации ее привлекает мужчина с ущемленным самолюбием, и она старается залечить его нарциссическую рану. Но их тандем основан на страдании. Любя партнера, женщина считает, что тем самым она любит себя. Но ее партнер оказывается энергетическим вампиром: он будет подпитываться от нее до тех пор, пока ей есть чем с ним поделиться. После этого он ее бросит. Тогда она станет тосковать и думать: «После всего, что я сделала для него…» Такое представление о любви возникает не без родительского влияния. Разве она не слышит, как ее мать постоянно твердит: «Не понимаю, почему ты до сих пор одна. У тебя есть все, чтобы сделать мужчину счастливым»? Но речь тут не о любви, а о самопожертвовании.
Как победить свой страх? Вновь обретя способность строить собственную жизнь. Учась быть рабой чувства, а не другого человека и читая книгу Робина Норвуда «Женщины, которые любят слишком сильно» (Добрая книга, 2002).

 

Благодарю источник

Свадьбы, как их видели наши предки

Психология отношений, женский сайт

или

Почему в современном мире 80 процентов семей распадаются!

(Этот материал я нашла в сети, он мне понравился, поэтому я решила разместить его на своем блоге. Внизу статьи указан автор текста, а так же ссылка на источник. Материал находиться в рубрике: Интересное из сети)

Я не являюсь организатором свадеб, у меня нет такого опыта. Я, скорее, исследователь. Хочу поделиться с вами некоторыми из моих «открытий», своим видением, тем, что отозвалось.…

 

Свадьба — это не просто праздник, это начало выстраивания отношений между мужчиной и женщиной, и, прежде всего, между двумя родами. Это переплетение родов.

 

Я мог бы изучить сотню книг, побывать на сотне свадеб, и при этом не проникнуться самой сутью. Тут же получилось наоборот. Сама суть была видна мне с самого детства, я всегда знал что, как и зачем, но только сейчас я учусь описывать это нужными словами.

Поэтому и намерение делиться есть. Самому радостно от того, что укладывается все потихоньку, и есть желание разделить это чувство с другими.

 

Я не передаю точных традиций. Они были свои в каждом селе. В каждом роду. Для меня важна передача самой сути. Донести свое глубокое понимание того, зачем наши мудрые предки проводили свадебные обряды определенным образом, и почему при проведении их так, как принято это делать сегодня, не просто  не решаются истинные задачи обряда, а еще и напротив – оказывается разрушительное воздействие на союз двух людей, делая их совместную жизнь невыносимой.

 

Читайте, исследуйте свои состояния во время чтения. Представьте на время, что все именно так и было. Только тогда вы сможете применять свои собственные чувства как решето, через которое будете пропускать образы. Отзовётся то, о чем пишу — замечательно, авось польза какая будет.

 

 

Основные понятия.

 

Свадеба (Сва — Небесное, Де — Деяние, Ба — Богов) — Небесное деяние богов.

 

Невеста — девушка, не ведающая как строить отношения с мужем, а значит не готовая к ним.

 

Веста — ведующая как вести быт, ухаживать за детьми и строить отношения с мужем.

 

Жених — (жен — женщина — отдельно разбирать тут не будем, и — соединение, х — равновесие, гармония) — уравновешивающий женщину и уравновешиваемый женщиной.

Жених (дополнительное толкование) — Жизнь есть наше истинное пересечение небесных и земных путей ( когда жених делает жену матерью)

 

Жена — (жизнь дает нашим асам) – готовая стать матерью, дать жизнь новому человеку

 

Муж – Мыслью вызывающий Жизнь и сотворяющий её.

 

Свекровь — (Сва – небеса, дают кровь) — кровная поддержка мужа, передающая кровь рода.

 

Тёща — (утверждает кровь мужа)- усиливает силу рода мужа. Если тёща мужа не утвердила — род намного слабее будет и не будет лада в семье.

 

Семья — (семь Я/ семя). Из единого семени пришедшие — род единым семенем продолжившие. Это продолжение мужского рода и его поддержание во главе с мужчиной.

 

 

В народе свадебные обряды (обряд — оба рядом) проводили не только для заключения соглашения между мужем и женой жить вместе и создавать семью, но и для того чтобы:

 

  • проверить насколько совмещаются между собой оба рода молодых;
  • подготовить молодых к совместной жизни в ладу;
  • проверить, готовы ли они к совместной жизни;
  • переплести роды между собой;
  • похоронить девицу в прежнем мире, где она незамужняя девушка,  и родиться в новом мире с новыми задачами.

 

 

В прежние времена, ещё до того, как познакомиться друг с другом, будущие супруги проходили большой путь познания себя и своей культуры:

— с рождения и до 7 лет, в основном, через взаимодействия с природой и родителями,

— с 7 лет и до 14 — через взаимодействие со своим собственным телом и его отстраиванием, знакомство с различными ремеслами — женскими или мужскими.

—  с 14 до 21 шло наполнение мудростью через познание народной культуры, разучивание хороводов, скороговорок, пословиц, песен, сказок, названий и свойств трав… И все это с пониманием сути.

— а с 21-го года учились «вязать узлы», то есть строить со всеми отношения. И союзника себе искали. Именно в этот период девица и молодец были во многом готовы создавать семью. К этому времени оба были физически отстроенными и здоровыми, оба владели ремеслами «по душе», оба осознавали свои ежедневные действия и чувствовали «кристалл своей души» (знали, в чем конкретно именно их сила ).

 

При переходе из одного этапа в другой проводились посвящения и экзамены. После такой подготовки, оставалось только встретить «своего/свою» и начать готовиться к свадьбе.

 

О том, как встретить своего/свою я писать сейчас не буду, это тема  отдельной статьи. Да и образ «процесса поиска своей половины» в современном мире настолько неоднозначный, что каждый додумывает свой собственный. А заменять его, или дополнять новым, из видения народного, многие просто не готовы.

 

Допустим, находили они друг друга, да так что сердце откликалось, души соприкасались, дух единился. Смогли разглядеть они друг друга, почувствовать.

А не ошиблись ли? Вот тут начинается самое интересное: ПРОВЕРКА. 

 

 

ПРОВЕРКА РОДОМ. Как только появляется намерение создавать семью — первым делом нужно познакомить между собой родителей (В случае если они не были изначально знакомы и не договаривались породниться заранее). При знакомстве два рода должны прочувствовать насколько они подходят друг другу, ведь переплетать-то будут не только молодых, жениться будут друг на друге ДВА РОДА.

 

В случае если души родственными оказываются, если родители обоих родов дают благословение — объявляется по молв ка (минимум за пол года/год до свадьбы) — договоренность. Если же благословения по какой-то причине получить от родителей не получалось, считалось, что такая пара будет без корней и ладной жизни у них не выйдет. К родителям тогда относились с большим уважением, к их мнению в первую очередь прислушивались. Не потому что у них просто опыта в жизни больше, а потому, что к их возрасту они, как правило, видели (в тонком плане) то, чего видеть молодые не могли.

 

И с этих самых пор начиналась ПОДГОТОВКА К СВАДЕБЕ. 

 

Кто готовился и как? Выбирали меню, ресторан, тамаду, кольца? Вовсе нет:) Ничего этого не было! Ведь задачи у обряда совсем другие.

 

Готовились, прежде всего, молодые. Они знали, что сама свадеба это экзамен, который они могут с легкостью провалить, если не будут готовиться. Подготовка заключалась в том, что молодец и девица узнавали друг друга, учились вместе действовать: дела делать, петь в лад, танцевать в такт, находить друг друга с закрытыми глазами, чувствовать суженого, развивать интуицию. Мужчина носил женщину на руках на большие расстояния, набирал физическую форму, дабы показать себя наилучшим образом на молодецких забавах. Вместе они разучивали свадебный танец и несколько песен, которые поют дуэтом.

 

За какое-то время до свадебы, молодые лично приглашали гостей и во время приглашения намекали (или прямым текстом говорили) на то, что им подарить. Важно чтобы подарок был не только от чистого сердца того кто дарит, но и кстати молодым. А что молодым нужно – хозяйство! А в хозяйстве нужны и саженцы для сада, и скотина хорошей породы, и утварь удобная.

 

Итак, свадеба!

 

Гости приносили с собой еду из расчета на себя и на одного человека дополнительно. Так получался настоящий праздничный стол —ИЗОБИЛИЕ. 

Также гости приносили с собой саженцы деревьев, которые вручались молодым в случае, если они проходили все испытания и становились мужем и женой. Их высаживали в родовой фруктовый сад на земле молодых, который для них значил потом очень многое и давал им сил. Если испытания молодые не проходили, не сплелись между собой — мужем и женой они не становились, и уходили на «пересдачу» до следующего раза. Готовились лучше. Или расходились.

 

Гости в таком случае все равно пировали (еду ведь принесли, не уносить же с собой обратно раз такое дело), а саженцы забирали с собой обратно.

 

Детально описывать весь процесс в этой статье я не буду, для меня интереснее всего остановиться на части, где молодые проходят через испытания.

Ее и опишу.

 

 

1. «Аллея любви»

 

Все молодые девушки становятся в ручеек, а в конце ручейка – веста.

Жених заходит в ручеек и идет к весте, а остальные девушки пытаются его соблазнить всячески. Кто на ушко что-то ему такое шепнет, кто улыбнется по особенному. А он должен искренним быть. Вести себя со всеми живо, но при этом задачу свою держать – не отвлекаться от пути к весте. Можно было бы схитрить и сделать «лицо кирпичом» да пройти спокойно, если бы не одно «но»! В конце ручейка стояла не только суженая, но еще и родители ее (как минимум отец) и часто старейшина села. Уж они-то видят все, что происходит с женихом на самом деле. Все, что он чувствует, о чем думает. Куда его тонкие тела устремляются, на что зарятся. Если жених «не соблазняется», то испытание пройдено!

После этого молодые менялись местами и веста шла к своему суженому через аллею молодцевJ

 

2. «На руках»

 

Жених брал весту на руки, и нужно было ему пронести ее вокруг всей деревни. Да не просто пронести, а не устать при этом и «рожи какой недовольной не скорчить»J Деревеньки тогда не маленькими были, долго можно было так «ходить». Нельзя было отдыхать и ставить весту на землю. Это испытание показывало, готов ли жених нести все тяжести, что с молодыми могут приключиться на их совместном пути. И не будет ли он впадать в уныние и ярость каждый раз, когда тяжелые задачи будут появляться.

К счастью, в этом испытании молодые потом не менялись местамиJ.

 

3. «По лесу не веревке»

 

Веста ведет жениха по лесу на веревочке (длиной в 7 саженей – это около 14 метров). Глаза жениха завязаны. Задача – вывести своего жениха без побоев и увечий. Пройти нужно было не мало, через лесок с оврагами и пеньками, полный разными «интересностями». Затем они менялись ролями.

 

В этом испытании проверялось, насколько каждый из молодых способен вести по семейному пути второго, когда случается, что второй не видит куда идти. И насколько тот второй, кто не видит, может в этом случае признать и довериться ведущему.

 

 

 

4. «Ау!»

 

Молодые шли в лес, где было много деревьев. Жениху завязывали глаза, а веста отходила за 100 метров и кричала «Ау!». Задача жениха была прийти к весте  по голосу  через лес и обнять. Она же могла крикнуть свое «Ау!» только трижды. Затем они менялись ролями.

 

В этом испытании проверялось, насколько чувствуют они друг друга по жизни. Насколько уверены они в своем решении связать себя узелком именно с этим человеком, насколько сильно их намерение.

 

5. «Отгадай по голосу!»

 

В круг становились девушки и веста вместе с ними, а в центр – жених. Его раскручивали с завязанными глазами, затем останавливали, и все девушки хором кричали имя жениха! Да так, чтобы голоса их сливались. Задача услышать – разобрать во всем этом едином звуке ее голос. Затем менялись ролями. Так проверялись они на умение слышать друг друга.

 

6. «Отгадай где он/она!»

 

Так же как и в предыдущем испытании, с завязанными глазами, только отгадать нужно было не по голосу, а, не дотрагиваясь до девиц, – почувствовать, угадать свою. То же делала и веста, — угадывала среди парней своего.

 

7. «Развяжите узелок»

 

Молодым связывают узел, и они за определенное время должны его развязать. Это испытание на умение выпутываться из сложных ситуаций сообща, вместе. Опять же важен тут не столько результат, сколько поведение молодых во время выполнения этого задания.

 

8. «Первый танец»

 

Молодые разучивали свадебный танец, который должен был показать всю красоту их отношений. При этом важнейшим элементом любого танца было следующее: жених должен был раскрутить весту, да так чтобы у-у-у-х!, и голова у нее не закружилась при этом. Не сложно, если бы не нужно было делать это раз так 49 подряд!). Жених показывал насколько он может заботливо и в тоже время уверенно и «сильно» крутить весту, а она показывала, насколько она готова отдаться ведению жениха в это время.

Ну и падать после такой раскрутки нельзя было – если падала, не почувствовали друг друга, перестарались…

 

Так же молодым нужно было подготовить различные танцевальные элементы, в которых они обыгрывали их совместную жизнь, причем так показать, чтобы действительно удивить гостей!

 

9. «Совместная песня»

 

Молодые разучивали минимум три песни (одну быструю, одну медленную и одну на их усмотрение), и пели их дуэтом. Проверялось, насколько созвучны их голоса, ведь без этого молодым сложно было бы в семейной жизни слиться.В то время такое понятие как «нет музыкального слуха» в народе отсутствовало. Пели все, и каждый обладал своим красивым и уникальным голосом. Но это тоже тема отдельной статьи.

 

10. «Вещий лес»

 

Молодые связаны веревкой длиной в 50 метров, у жениха завязаны глаза. Задача весты – с натянутой веревкой словами объяснить (передать) жениху указания, где нужно под деревом сломанным присесть, а где через пенёк перешагнуть. Нужно пройти определенный участок леса, причем не натыкаясь на живые препятствияJ.

В этом испытании веста выступала в образе берегини. Проверялось, как она способна оберегать жениха от опасностей встречающихся на его пути.

Затем молодые так же менялись ролями.

 

При успешном прохождении описанных испытаний, молодых ждало последнее. Самое главное.

 

Нужно было забраться на горку/холмик и оттуда подробно рассказать всем гостям о своей будущей семейной жизни. Рассказать сколько детей они хотят, каким делом заниматься вместе будут. Как землю и дом содержать.

Гости должны всё внимательно выслушать и одобрить.

Уже после этого, начинались различные игры, хороводы и театральные постановки. Например, разыгрывали похищение весты «Змеем Горынычем», показывая при этом весь процесс перехода молодых из одного мира в другой.

 

Все вместе высаживают «саженцы» что принесли гости с собой.

А девушки устраивают «похороны» весты. Для того чтобы перейти из одного мира в другой полноценно, нужно «умереть» в предыдущем. Только тогда можно достать из предыдущего мира свою силу и прийти с ней в новый мир, где могут действовать новые договора и стоять новые задачи.

Отдельно хочу рассказать про мой нелюбимый момент на современных свадьбах — когда кричат «Горько!» и молодым приходится долго целоваться у всех на виду.

Как виделось в народе: за всю свадебу оба рода поднимали напитки (кстати всегда безалкогольные) за молодых, вокруг них водили хороводы — в общем осуществляли все возможные действия по передаче им силы. Молодые как магнитики эту силу собирали, и их задача была ее не растерять. Именно поэтому им нельзя было целоваться, чтобы не «сливать» напряжение, которое между ними с каждой минутой возрастало. Хороводик вокруг них поводили — их уже тянет поцеловать друг друга — а нельзя. Испытание прошли — уже совсем тяжко не поцеловать — а нельзя.Копится, копится — и наконец, первая брачная ночь!

Думаю, вы представляете, что происходит в этом случае, а происходит просто «взрыв» в прямом смысле слова. В этом случае происходит «непорочное» зачатие ребенка, и тогда он рождается настолько сильным, что буквально сразу же держит голову и ползает.

Итак, суть свадебы заключалась в переходе из одного мира в другой для молодых, в том, чтобы подготовить их к ладной жизни в новом мире, где каждый из них рождался заново. И сама свадеба была тяжелым экзаменом, который далеко не каждый мог сдать.

Зато если молодые все же преодолевали все премудрости свадебного обряда — они соединялись в любовные узелки  уже до конца своих дней, как и свойственно надежно и крепко связанным узелкам.

И жили они долго и счастливо, и уходили в один день. Вместе. С улыбкой. Легко. Держа друг друга за руку…

ПОСЛЕСЛОВИЕ.

В цивилизованном мире существует множество вариантов того, как провести свадебный обряд. Сейчас очень широко распространен образ свадьбы, где гости употребляют в больших количествах алкогольные напитки, наедаются до отвалу , желают молодым горькой жизни, и это все как правило еще и изрядно «ударяет» по бюджету «новой» семьи.

Проводятся откровенно пошлые и унизительные конкурсы и игры…

А какая свадьба без пьяной драки? Свадьба считается тем лучше – чем она показательнее для остальных. А о самой сути свадьбы – о том, что вкладывали в этот обряд наши мудрейшие предки, мало кто вспоминает.

 

Все это говорит о том, что в современном мире осталось не так много знаний, накопленных нашими предками веками и тысячелетиями. А это грустно, ведь многим из нас предстоит пройти их путь с самого начала, при этом не одна семья будет разрушена перед тем, как люди будут способны построить действительно крепкую семью с счастливыми и полноценными отношениями.

 

 

Автор текста Даниил Горский

Источник: http://www.gorskiy.info/#!svadeba/c189h

 

Отношения — один из самых сильных механизмов счастья

Результаты исследований, проведенных в области позитивной психологии, говорят о том, что хорошие социальные отношения — один из самых сильных механизмов счастья.

«Со счастьем дело обстоит так же, как с часами: чем проще механизм, тем реже он портится» (с) Н. Шамфор

Читать далее «Отношения — один из самых сильных механизмов счастья»